Este Viernes 31 en el Soviet de Cordon - Montevideo!

La Luce

1 de Mayo Anarcociclista ¡Tod@s a las Calles!

Redacción SCR

Imagen gentileza de Juan & Diego

Batallón Ciclista Erico Malatesta - 2da Parte

Queridos Camaradas;

Me encuentro en Madrid pronto a irme al País Vasko, hace unas horas estuve en el norte de la ciudad mas precisamente en La Moraleja. Debo decir que me pareció muy extraño al lugar en que la SCR me ha enviado hacer esta nota...y allí estaba frente a la puerta del pijo del nieto de Iturria. Cuando me abre la puerta de su casa comienza a vociferar que me largue de allí, que viva españa, que viva franco y que me lleve esta basura y me arroja un recorte de diario al tiempo que cierra la puerta. Sin pasar segundo comienzo a escuchar sirenas. Seguramente este personaje llamo a la guardia civil o algún madero. Pues bien desaparecí del lugar. Al llegar al hospedaje Los Tres Patitos,  note de que el diario contenía una nota al Batallón Ciclista Erico Malatesta. Así que si bien no logre el cometido tenemos esta nota que transcribo:   

El reparto, en una dependencia del Ministerio de la Guerra, de las ordenes que los muchachos del Batallón han de hacer llegar con toda urgencia a su destino (Fot. Yidea)

La guerra necesita de todas las energías, de todas las aptitudes. Justo es reconocer que, por parte del pueblo, tiene todas las colaboraciones. En estas horas nadie puede decir qué su trabajo, sea cual fuere su índole, puede permanecer ajeno a la contienda en que se decide el futuro de España. Hasta la profesión absolutamente más alejada de la influencia bélica presta hoy un servicio de guerra, pues aunque sea distraer las breves y bien ganadas horas de ocio de la retaguardia, representa. Una función trascendental y eficaz.

En estos últimos tiempos, los profanos del deporte, cuando veíamos a los muchachos enzarzados en rudas competiciones ciclistas, sonreíamos un poco irónicamente. Verdaderamente no entendíamos la utilidad práctica de esas carreras ciclistas de veinticuatro horas, ni aun la misma Vuelta a España. A estas alturas-pensábamos-, cuando existen la moto, y el automóvil, y la aviación, que devoran centenares de kilómetros con toda comodidad, ¿para qué sirve que un hombre demuestre que es capaz de correr treinta o cuarenta kilómetros pedaleando frenéticamente, para transportar con máxima fatiga no sólo su propio peso, sino, por añadidura, el de una máquina?

Mas he aquí que llega la guerra, y los aficionados a "la burra", los ciclistas espontáneos, toda esa muchachada que los domingos invadía las carreteras, convierte su afición y su entusiasmo deportivo en colaboración brillante, en servicio utilísimo para la guerra.

Un deportista entusiasta y gran aficionado al pedal, además de un ferviente militante de la C. N. T., el camarada Miguel Viribay, tuvo la excelente idea de fundar el Batallón Cicilista Enrique Malatesta.

Muchachos de todos los oficios, de todos los Sindicatos y partidos políticos acudieron a enrolarse. Lo que era deporte y entretenimiento se convirtió en servicio de gran utilidad. El Batallón Ciclista tiene hoy secciones destacadas en todos los departamentos oficiales y en los frentes.

Una de las secciones que realizan más intenso trabajo es la destinada al servicio del Estado Mayor del Ministerio de la Guerra.

José Iturria, responsable de esta sección, nos habla de la actuación de sus ciclistas.

-En nuestro Batallón-nos dice-todos son voluntarios. Y casi todos, madrileños natos, aficionados al pedal, procedentes del Velo-Club Portillo, corredores profesionales y amateurs de otras muchas Sociedades.

¿Qué trabajo realizan?

El reparto de órdenes del Estado Mayor en el interior de Madrid y en las avanzadillas. Los más importantes son los servicios de enlace. En todos los frentes hay ciclistas, y tenemos la satisfacción de saber que el Mando está satisfecho de nuestro trabajo.

¿Qué número de servicios se prestan diariamente en esta sección?

Aproximadamente, unos trescientos, entre el día y la noche, pues nuestro servicio es permanente. Todos los muchachos -es de justicia reconocerlo - rivalizan en cumplir sus misiones con la máxima prontitud. El espíritu de record que les animaba en la paz da sus frutos ahora. Hay ocasiones en que unas órdenes emanadas del Estado Mayor han llegado a la par a sus distintos destinatarios en muy pocos minutos, a pesar de haberse tenido que ir a los extremos de Madrid y aun a los frentes

más próximos.

¿Son frecuentes los accidentes?

Abundan más de lo que fuera necesario. Y casi siempre a causa de atropellos. En la guerra, como en la paz, el ciclista es la víctima del automóvil.

¿Hay corredores destacados en el Batallón?

Bastantes. Aquí tenemos a Andrés Costau, que fue elegido para la carrera de selección de los Juegos Populares de Barcelona, y que había hecho los cien kilómetro de la Vuelta al Escorial en dos horas y cuarenta y siete minutos. También están enrolados varios profesionales clasificados deportivamente en primera y segunda categoría, como Martín, Santos, Domingo, Ortiz y otros más.

¿Tendrán todos buenas máquinas?

Cada uno ha aportado la suya, dando pruebas de un gran desinterés, y hasta se ha dado el caso de que un muchacho, al que se le destrozó la bicicleta en un servicio, se ha costeado otra nueva de su bolsillo particular. Ahora se está gestionando la ayuda oficial en este aspecto, pues como el trabajo es muy intenso, son frecuentes los desperfectos y roturas de máquinas, y los muchachos atenidos a su sueldo de milicianos, no pueden costear las reparaciones.

Interrumpe el diálogo la llegada de un ordenanza que trae un voluminoso paquete de sobres con órdenes. Rápidamente se llena el despacho de ciclistas, pronto a recibirlas. El responsable las clasifica rápidamente las reparte. Inmediatamente salen todos, saltan sobre sus máquinas y se lanzan como flechas a la calle. Los bravos muchachos del pedal, orgullosos de su misión, corren como en la más vanidosa prueba deportiva, ansiosos de batir el record. Y el premio ahora no es la copa brillante ni la prima cuantiosa. Es algo más hondo y mas fecundo, la satisfacción interior de ser útiles a la causa del pueblo y de España.

Un grupo de corredores del Batallón Ciclista sale para repartir unos órdenes del Estado Mayor (Fot. Yidea)

Kommissione sulla memoria storica G. Bartali

Link: 1 parte http://refractarix.blogspot.com/2019/03/batallon-ciclista-erico-malatesta-1ra.html 

A 43 años del golpe cívico - eclesiástico - militar

Redacción SCR

¡Por mas fugas anti-patriarcales! 8M en Buenos Aires y Montevideo

¡COMPAÑERAS! 

Las anarquistas hemos sabido reconocer la doble explotación a la que hemos sido sometidas las mujeres, hemos luchado entonces por la abolición del Estado, el Capitalismo y el Patriarcado.

¡Revindicamos ser libres! ¡Basta de femicidios trans travesticidios! ¡Basta de redes de trata! ¡basta de muertes por aborto clandestino! ¡Basta de flexibilización laboral! ¡Basta de iglesia! ¡Basta de impunidad a violadores, violentos y femicidas! ¡Queremos una sexualidad libre de violencia! Que no se sujete al deseo masculino ni a los estereotipos de genero y raciales.¡Resistimos y combatimos todo discurso odiante, biologicista, moralista, y racista y fundamentalista!

Colocamos en el centro, la vida y la naturaleza, recreando entramados comunitarios y formas nuevas de vivir y habitar el territorio.

Es por ello que desde nuestro día a día insistimos en transgredir las barreras que se nos han impuesto, mediante la organización horizontal y asamblearia, el apoyo mutuo y la autogestión. Defenderemos pues nuestra autonomía y trabajaremos por derribar todo espacio en donde se imponga la jerarquía y con ella, la desigualdad y la opresión.

Es por esto qué insistimos en distanciarnos de un feminismo que en nombre de la sororidad sostiene apoyo a las estructuras represivas del Estado bajo el argumento de que “en ellas también hay mujeres”. Nuestro feminismo no es para policías ni burguesas sino que contra las estructuras de las que ellas hacen parte.

¡Revindiquemos y celebremos una y otra vez la fuga anti-patrialcal! 

¡Estamos en rebelión y nos empecinamos en cambiar la vida!

¡Viva la huelga, compañeras!

¡Si lo paramos todo, no podrán pararnos!

Redacción SCR

IMPORTANTE:

Para quienes deceen, las compañeras Violeta Palta en la Casa Anarcociclista de Buenos Aires (Argentina) y la Compañera Luce en su casa de Montevideo (Uruguay) están organizando un almuerzo de camaradería (con opción menú vegano) el mismo 8 de marzo al medio día para luego asistir a las marchas de Bs. As. y Montevideo. A los fines organizativos, se ruega a las interesadas, en contactarse con ellas.

Batallón Ciclista Erico Malatesta - 1ra Parte

Uno de los primeros ataques que sufrió la SCR ( no solo por los estadistas y capitalistas de siempre sino por esos llamados "compañeros" seres personalistas que se esconden en bibliotecas donde hacen sus curritos y coquetean con el marxismo. Cada tanto desde una esquina oscura asoman sus manitas temblorosas mostrando un librillo único que te iluminara con su mensaje proge-rojo ¡Ni que hablar cuando salen al sol! ah.... allí los veras aplaudiendo a quienes piden por más policía....) fue el relacionado con una supuesta falta de pasado, presente y futuro de la SCR.....No tardamos en demostrar lo contrario. Este es uno de los tantos millones de ejemplos que lo demuestran. 

Durante la Revolución Española, se formo el Batallón Ciclista Enrique Malatesta. Su nombre lo dice todo...¡Anarcociclistas desde gomin hasta la boina!. Nuestro Informe y homenaje a estos intrépidos y vanguardistas anarcociclistas consta de dos partes la primera es una nota extraída del Boletín "La Trinchera" del 20/6/1937. La segunda es una nota exclusiva que nuestro compañero Francesco Malatesta realizo a un nieto (también anarcociclista) de un integrate de este Batallón.

A continuación reproducimos la nota del Boletín "La Trinchera".

Notas de unos combatientes del Batallón Ciclista

Pertenecemos al Batallón Ciclista Enrique Malatesta y prestamos los servicios de enlace y otros relacionados con los mismos.

El titulo con el cual encabezamos estas líneas es para poner de manifiesto que la mayoría de los ciclistas pertenecientes a este Batallón éramos combatientes de las trincheras; de las cuales salimos trasladados al mismo, por ser de bastante utilidad nuestros servicios en dicho Batallón.

El grupo con destino en esta Brigada mixta lo componemos doce ciclistas entusiastas de este deporte. Trabajamos incansablemente, ayudados de manera eficacísima por nuestras inseparables compañeras las máquinas. Y digo nuestras porque cada cual ha tenido que aportar la suya para poder prestar este servicio a la causa, que como en todas las guerras modernas, es imprescindible,  ya que estos servicios llevan las órdenes de ataques, repliegues, contraseñas, señas de aviación, etc. y realizan toda clase de servicios de enlace.

Este Batallón se formó con el fin de conservar en todo lo posible a los servicios motorizados que son utilísimos para otros más necesarios y que nosotros con nuestra maquina no podemos realizas, como son los relevos de fuerzas, transporte de material, abastecimiento, etc., así como al mismo tiempo economizar el combustible, gastando lo menos posible, con el fin de que no falte para otros servicios más necesarios.

Compañera anarcociclista leyendo el ABC de Madrid. Foto: Archivo SCR.

Bien es cierto que nuestra máquina consume, por lo menos, nuestra carne y a veces nuestra paciencia. ¡Si vierais que bien se curan los catarros cuando tenemos un parte urgente y el sol pega de plano! ¡La impresión que recibimos cuando estamos acostados muy a gusto, descansando del trabajo diario, y sentimos el timbre de los partes, nos tiramos de la cama medio adormilados, nos sentamos en nuestro ya familiar asiento, el sillín, y nos damos cuenta de que llueve y el piso está encharcado! Entonces nos acordamos de los paraguas, aunque no sea más que para que no se moje la máquina, o nuestro “coco”. En este momento nos acordamos del parte que tiene que llegar a su destino, y nuestras piernas hacen presión sobre las bielas de la máquina, y éstas, en prueba de cariño, aumentan su velocidad, y el parte, claro está, se encuentra en dos minutos en su destino. Entonces emprendemos el regreso, aguantando el calor, la lluvia o el frío.

En nuestro cometido tenemos algunos curiosos. Vemos como en las carreteras y arroyos de las calles juegan, sin dar importancia al peligro los niños pequeños y algunos mayorcitos, sin importarles que expongan su vida. Igualmente algunos perritos, cuando llevamos prisa, se nos cruzan en nuestro camino,  y nosotros, con más paciencia que Gutiérrez, apretamos los frenos para no desplancharlos, y, claro está, damos con nuestros huesos en el suelo. Mientras nos levantamos vemos al gracioso perrito cómo corre con el rabo entre las piernas, sin duda para que no le tomemos la matrícula y le hagamos pagar las arrugas de nuestra bicicleta, que se ha quedado del golpe con más arrugas que Lerroux. Nosotros hemos declarado la guerra a los perros porque no saben las leyes de la circulación ni tienen quien se las enseñe. No obstante, seguiremos con nuestro buen humor y satisfechos con nuestro servicio prestado a la causa, a la cual no abandonaremos hasta su fin.

Suena otra vez el timbre. Estamos preparados. Son las consignas. Cada cual con su máquina toma una dirección, sin duda la del triunfo.

¡Salud!

Ciclistas de servicio en la Brigada.  

Kommissione sulla memoria storica G. Bartali

Link 2 parte http://refractarix.blogspot.com/2019/04/batallon-ciclista-erico-malatesta-2da.html 

8 de Marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora

Porque insistimos que la revuelta no es un "meme" pedorro de "sino puedo bailar no es mi revolución". 

Este 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, paramos y okupamos todas las calles en todo el mundo al grito de basta de femicidios y trans travesticidios, basta de redes de trata, basta de muertes por aborto clandestino, basta de flexibilización laboral, basta de iglesia, basta de impunidad a violadores, violentos y femicidas, basta de patriarcado, basta de estados, por más escuelas libres!.

¡Compañeras refractarias las vemos en las calles!

Redacción SCR

¡Actividad Anarquista! - A 100 años de la Semana de Enero.

El homenaje es seguir luchando

La Semana de Enero no se generó de un día para el otro, sino que fue fruto de años de organización y propaganda. Los principios ideológicos que motivaron y orientaron ese levantamiento fueron cultivados durante años en los sindicatos y en los barrios por la misma clase trabajadora. Años de propaganda y organización hicieron que la acción directa, la horizontalidad, el federalismo y la solidaridad se hicieran carne en esa porción de la clase obrera que no soportaba más las condiciones laborales impuestas por la patronal. Gracias a esta construcción el movimiento mantuvo su curso insurreccional a pesar del intento de los sindicatos traidores como la FORA del IX Congreso (antecesora de la actual CGT) y los partidos políticos por apaciguarlo y desviarlo. Pasaron 100 años de esa inmensa gesta obrera que hizo temblar al Estado Argentino, y recordarla es necesario para seguir librando la lucha contra el Estado y el capitalismo un siglo después.

El año 1918 terminó de manera convulsiva en los Talleres Vasena. En el mes de diciembre los trabajadores de la “Sociedad de Resistencia Metalúrgicos Unidos”, afiliada a la FORA del V Congreso, habían convocado una huelga en reclamo de aumentos salariales, la reducción de la jornada laboral a ocho horas y el fin del trabajo a destajo, entre otros ítems. A comienzos de Enero de 1919 el conflicto se recrudeció con la patronal cuando consiguieron grupos de carneros y rompehuelgas, aportados por el propio gobierno, y con los trabajadores impidiendo su ingreso. Rápidamente se sucedieron diferentes enfrentamientos. El 7 de enero la violencia de las bandas patronales y las fuerzas de seguridad contra los piquetes obreros desatan una masacre.

La respuesta obrera y popular no se hace esperar y el conflicto se generaliza en toda la ciudad. A partir de entonces brotaron los valores y principios que la organización gremial cultivaba en el día a día, más allá del conflicto laboral. Los barrios demostraron una inmensa solidaridad de clase con los trabajadores en conflicto no sólo brindando alimentos y refugio, sino también en los enfrentamientos contra las fuerzas policiales, los grupos parapoliciales del momento (como la Liga Patriótica) y los carneros y rompehuelgas. La feroz represión, lejos de amedrentar a la clase trabajadora, la empujó a seguir luchando hasta el punto de levantar barricadas y asaltar armerías para combatir cuerpo a cuerpo contra los defensores del “orden”. El Estado respondió con niveles de violencia inéditos: a las fuerzas armadas se les sumaron los grupos de civiles que por primera vez se organizaron en grupos parapoliciales. Para el 14 de enero, luego de una semana de combates callejeros, los grupos insurrectos fueron sofocados.

Finalmente los trabajadores de Vasena ganaron las condiciones laborales exigidas y la huelga se levantó pero la gesta de la semana de enero trasciende las reivindicaciones conseguidas. La rebelión de enero constituyó un hito en la lucha obrera del país que demostró una vez más su predisposición insurreccional, como se había visto antes en la semana roja de 1909, más tarde en los AZOS de los años sesenta y setenta, y en las jornadas de diciembre de 2001. En esos hechos quedó demostrado que la organización, la solidaridad de clase y la voluntad militante pueden torcer el brazo a los gobiernos, tanto democráticos como dictatoriales.

Este ejemplo perdura para nosotras y nosotros mostrándonos el camino de la lucha en los lugares de trabajo y en los barrios, desde las asambleas de base y la acción directa, y no desde el Congreso o la burocracia sindical. 

Hace 100 años esta inmensa gesta obrera estremeció el orden burgués y es nuestro objetivo construir organización para que la próxima vez que el Estado tiemble, caiga de forma definitiva.

En homenaje a los hijos del pueblo que dieron su vida en la Semana de Enero. 

En homenaje a las trabajadoras y trabajadores que, a pesar del dolor siguieron adelante luchando y organizándose.

En homenaje a los que no se rinden y hasta el día de hoy seguimos manteniendo viva la organización y rebelión popular.

¡SALUD Y EMANCIPACIÓN!

Invitamos a los compañeros y compañeras al acto homenaje: Este Sábado 12 de Enero a las 15:00hs. en la Plaza Martín Fierro (La Rioja y Barcala).

Redacción SCR

Material Bibliográfico:

Días rojos, verano negro. Enero de 1919 la Semana Trágica de Buenos Aires de Horacio Silva

https://docs.google.com/file/d/0B14Synwe1mHzNXc0NXpXSXJ5alk/edit

Semana Trágica de Rodolfo Fucile 

http://www.rodolfofucile.com.ar/galeria/semana-tragica

Puesto de difusión de ideas anarquistas en la feria de Tristán Narvaja. Montevideo.

Atención chiquilines!

Todos los Domingos, entre las 11 hs. y las 14 hs. en la feria de Tristán Narvaja (en Paysandú, entre Fernández Crespo y Tristán Narvaja, a mitad de cuadra), vas a encontrar libros, publicaciones y textos Anarquistas y afines.

La Luce

¿Qué es la patria?

¿Qué es el "patriotismo" tomado en el sentido verdaderamente popular, subentendido en toda fraseología? Es el amor exclusivo a la patria, sentimiento que se complica con un odio correspondiente contra las patrias extranjeras. ¿Y qué es la patria? Un territorio grande o pequeño, netamente delimitado por fronteras de origen diverso, obstáculos naturales, barreras artificiales o simples líneas trazadas según la voluntad de alguno, antes sobre el papel, después trasladadas al terreno.

Partiendo de estas definiciones que ciertamente responden a la idea general de los pueblos interesados, tal cual es por lo demás sancionada triplemente por la diplomacia, por el régimen militar y por el sistema fiscal, se debe reconocer que la patria y su derivado, el patriotismo, son una deplorable supervivencia, el producto de un egoísmo agresivo que no puede conducir más que a la ruina de las mejores obras humanas y al exterminio de los hombres.

Pero el pueblo es sencillo, y bajo esa palabra "patria" se le han dado a entender mil cosas dulces y bellas que no implican en manera alguna la división de la tierra en parcelas enemigas.

El suave perfume de la tierra natal, las figuras sonrientes de los viejos que nos aman, los recuerdos queridos de estudio y de investigaciones con compañeros atrevidos, las obras emprendidas en común en la juventud y sobre todo la fábula que resonó primero en nuestro oído, y en la que hemos escuchado las palabras que han decidido nuestra vida, todo esto es herencia natural de todo hombre en cualquier parte del mundo en que esté situada su cuna, todo esto es anterior a la idea de una patria limitada, y es puro sofisma querer coligar estos sentimientos con la existencia de un polígono efímero cortado sobre la redondez de nuestra planeta.

Hay al contrario completa oposición entre estas primeras impresiones que nos ligan a la tierra y a la sociedad humana y todas las líneas de división que impiden la libre formación de los grupos humanos y que intentan limitar lo que por la naturaleza de las cosas es indisciplinable, la simpatía de los hombres entre sí, su espíritu de mutua benevolencia y de solidaridad.

Históricamente, la patria fue siempre mala y funesta. Fue siempre un dominio, reivindicado como propiedad exclusiva por un amo absoluto, o bien por una banda de amos organizados en jerarquía, o, como en nuestros días, por un sindicato de clases privilegiadas y dirigentes. Siempre, por mucho que nos remontemos en el pasado, hallamos que los ciudadanos pacíficos han debido, en nombre de una patria de fronteras siempre diversas, trabajar, pagar y combatir, siempre oprimidos por los parásitos, reyes, señores, guerreros, magistrados, diplomáticos y millonarios. Y fueron esos parásitos en lucha con otras bandas de haraganes los que han marcado las barreras de separación entre pueblos vecinos, hermanos a causa de los intereses comunes. Para defender o ensanchar esos límites absurdos se han sucedido las guerras a las guerras: era preciso que los mojones limítrofes fuesen plantados entre cadáveres, como en un tiempo las puertas de las ciudades.

En nuestros días, las fronteras son más funestas que nunca, aun cuando son más a menudo atravesadas, porque son conservadas más metódica, más científicamente que en el pasado con fortificaciones, puestos de aduana, guardias móviles. Si el comercio consigue penetrar bajo el impulso de necesidades vitales, ocurre sólo después de largas explicaciones entre los Estados y la construcción de grandes obras militares. La zona de separación es tabulada en toda su longitud; y con maquinaciones incesantes, con la ayuda de verdaderos crímenes, se suscitan odios tremendos a ambos lados de la frontera ficticia, trazada a lo largo de algún arroyo entre los bosques y los prados.

Y casi diré que hay de escandaloso este hecho, que en el siglo de las locomotoras y de los motociclos de toda especie no hay más que una línea ferroviaria entre Francia y España, y ni siquiera una carretera viable a través de los Pirineos. A pesar de la Geografía, no se quiere que las dos naciones sean vecinas, no se quiere que, cesando de ser patrias diversas, se conviertan en un solo país de una misma familia unida.

El vasto mundo nos pertenece y nosotros pertenecemos al mundo. Abajo todas las fronteras, símbolos de dominación y de odio. Tenemos prisa por poder abrazar al fin a todos los hombres y llamarnos su hermanos 

Élisée Reclus

Para la SCR, además de estar de acuerdo con Reclus, la patria...la patria ¡es un pinchazo de mierda!

                                           

Redacción SCR

A 42 años del golpe cívico - eclesiástico - militar

Redacción SCR

Desde Montevideo: La Luce Control Estatal / Biblioteca Social Tierra Purpúrea

Noticias de la Luce: Desde Montevideo, Uruguay nos escribe enviandonos ánimos y preguntándonos cuándo volvemos. También está preocupada por las cámaras de seguridad y nos pide que tengamos cuidado. 

Por otro lado nos recuerda sobre la Biblioteca Social Tierra Purpúrea del cual nos informará en breve y compartimos sus horarios:

La Luce

Estimada Luce: 

Estamos pronto a volver, solo unas semanas mas. Te agradecemos tu interés y preocupación. Es cierto estamos atrasados con todos los colectivos/individuos pero finalmente creemos haber solucionado el tema de la propaganda. Del lado ciclistico seguimos como siempre y con próximas movidas charlas marchas (bicicleteadas) etc. y finalmente estamos terminando de poner a punto nuestro nuevo local que tanto trabajo nos ha costado.Recibimos con albricias  los saludos de la Federación de Bichicome y Oficios Varios de Montevideo y les enviamos muchos cariños.

Salud y RS

  Redacción SCR   

A Virginia Bolten a 141 años de su nacimiento ¡salud!

A 141 años del nacimiento de Virginia Bolten ¡Salud!

Virginia Bolten

Virginia Bolten nació en San Luis un 26 de Diciembre de 1872. Su padre fue Enrique (o Federico) Bolten, un alemán procedente de Chile que comerciaba por los campos de las provincias andinas. Su

madre fue Dominga Sánchez, hija de un estanciero de San Luis, alejada de su familia a partir de su unión con Bolten. Tuvo tres hermanos, Dominga, Manuel y Enrique. Del padre se decía que había tenido “ideas avanzadas” y que había abandonado Alemania en 1850 a causa de la represión posterior a la revolución de 1848. Sus padres se separaron cuando ella era chica y no se sabe cómo llegaron a Rosario ella y sus hermanos donde comenzaron a trabajar. Virginia se convirtió en Rosario, donde vivió quince años, en un símbolo de la lucha social y el feminismo. En 1900 fue detenida nuevamente junto a Teresa Marchisio por distribuir propaganda anarquista a las puertas de las fábricas. El Rosario de la época, llamado “la Barcelona argentina” por su efervescencia anarquista, era un gran polo industrial con centros fabriles suburbanos y barrios obreros donde la carencia, la explotación y la insalubridad eran el cuadro general. Virginia, empleada desde su adolescencia como aparadora de calzado en una de esas fábricas de donde es echada por agitadora, vivía en aquel ambiente del Barrio Refinería del cual surgiría la mayor resistencia obrera del país. Hacia el 900 se encuentra militando en la famosa Refinería Argentina del Azúcar, al noroeste de Rosario,

donde se iniciará la gran huelga de trabajadores de 1901.

Fue conocida entonces como la “Luisa Michel rosarina”, tal como lo atestigua Bialet-Massé, debido a la fogosidad de su arenga. A principios de 1901 dirigió la Comisión Femenina de Huelga que se creó en ocasión de la lucha iniciada por obreros de la Refinería y seguida por los de Luz y Fuerza, Obras Sanitarias de la Nación y Compañía de Aguas Corrientes. Estas huelgas se mantuvieron hasta 1905 y fueron apoyadas, en defensa de los trabajadores que reclamaban reducción horaria y aumento salarial, por el dramaturgo uruguayo Florencio Sánchez, de ideología anarquista y también por Lisandro de la Torre y otros notables socialistas. En 1901 se formó el comité obrero para la coordinación de la huelga organizado por nacionalidades y en “solidaridad al Congreso Obrero y Socialista de París” que quedó constituido en la calle Rioja de Rosario, en el café La Bastilla. Como asidua parroquiana se la podía hallar a Bolten interactuando con esa dirigencia en este café.

Pero Virginia Bolten ya había desafiado a la sociedad con su participación en la publicación, de 1896 a 1897, del periódico anarcofeminista La Voz de la Mujer "que aparece cuando puede :)", y de modo semiclandestino entre Rosario y Buenos Aires y se financiaba a través de suscripciones de compañeros. El principal objetivo de La Voz de la Mujer fue la concientización sobre el sometimiento de la mujer, su explotación por parte de la familia y de la patronal, ya que sus sueldos eran más bajos que los de los hombres. Su lema era “Ni Dios, ni Patrón, ni Marido”. Bolten nunca firmó ningún artículo en este periódico aunque se reconoce su discurso bajo el uso de seudónimos. Aparecieron nueve números de la publicación, el último el 1º de febrero de 1897. Les costaba mucho sacarlo, aparentemente estas anarcofeministas no tuvieron toda la financiación que necesitaban y por ello tuvo corta vida, un hecho por otra parte común a las múltiples revistas obreras, no limitado a las publicaciones feministas. Los originales de La Voz de la Mujer fueron recuperados por Max Nettlau, quien los donó al Instituto de Historia Social de Amsterdam, donde se encuentran, aunque el número seis se haya perdido. En 1899, formando el grupo “Las Proletarias” de Rosario con Teresa Marchisio y María Calvia relanzan La Voz. La línea ideológica de La Voz de la Mujer seguía el anarcocomunismo, los predicamentos de Luisa Michel y el anarcofeminismo de Emma Goldman, lo cual significó un auténtico pensamiento de vanguardia para la región del Plata, no aceptado fácilmente por los compañeros ni por las mismas obreras muy apegadas en aquel tiempo a los sentimientos de familia y maternidad. En este sentido, Bolten fue un faro solitario que se adelantó en varias décadas a su época,

planteando la problemática de género desde fundamentos teóricos y éticos que serían abordados más ampliamente con posterioridad.

La Voz de la Mujer

La Protesta Humana sigue su trayectoria durante 1900 e indica que Virginia Bolten fue oradora en la inauguración de La Casa del Pueblo, centro anarquista de Rosario, como representante del periódico La Voz y que habló entonces de la necesidad de unión para conquistar los derechos de las mujeres. El 26 de Enero el mismo periódico informó que Virginia, en representación del diario socialista El Heraldo, ha tenido una “controversia pública” en La Casa del Pueblo con el director del diario La República por haber éste difamado a los anarquistas. El 24 de octubre de 1901 fue oradora en el acto contra el asesinato del austríaco Cosme Budislavich, primer mártir obrero durante las huelgas iniciadas en Refinería. En marzo de 1902 el diario La Protesta Humana se refi rió a Virginia Bolten auspiciándole éxitos en la gira que emprendió por los pueblos del interior para hacer propaganda libertaria. Ese año encabezó la marcha del 1º de Mayo en Rosario, en la que también participó el dramaturgo Florencio Sánchez y dio varias conferencias en Zárate. En 1903 desarrolló una agenda vertiginosa. Para la conmemoración del 1º de Mayo, residió en Montevideo donde fue oradora y a su vez, poco después, hizo en San Nicolás (provincia de Buenos Aires), un mitin en el que habló sobre la condición femenina. El 8 de agosto de 1903 dio en Zárate la conferencia “Violencia justificada”. El 9 de agosto dictó en La Plata una conferencia sobre el rol de la mujer. Luego otras tres conferencias feministas en Zárate y el 17 de agosto se presentó en Villa Constitución. Viajó entonces a Santa Fe donde se presentó el 22 y 23 de Agosto; de allí siguió su gira por Rafaela, Rosario y Buenos Aires.

Virginia (Parada) y Compañeras

En Buenos Aires asistió el 31 de Agosto a la fiesta de aniversario del Sindicato de Portuarios, realizada en el Teatro San Martín. En 1904 apareció en Buenos Aires actuando con la FORA en el conflicto del Mercado de Frutos, liderando un Comité de Huelga Femenino. Este año sufrió problemas de salud ya que el grupo filodramático “Germinal”, del que también participaba, solicitó ayuda a los compañeros para asistirla. En 1905 la encontramos en Tandil hablando en un teatro. Allí entró la policía para impedir su conferencia, pero al no lograr hacerla callar y levantándose la audiencia indignada por la intromisión, un escribiente policial disparó tiros contra la platea. Hubo varios heridos entre los asistentes, muchos de ellos ni siquiera obreros, ya que la llegada de Bolten producía curiosidad entre los vecinos de esas localidades, que se movilizaban para escucharla. En ese año colaboró con el periódico anarquista comunista El Combate de Montevideo. En 1906 junto a Juana Rouco y demás compañeras creó el Centro Femenino Anarquista en Buenos Aires que tendrá protagonismo central en la Huelga de Inquilinos de 1907, lucha por la cual muchas de ellas serán deportadas aplicándosele la Ley de Residencia. Virginia Bolten fue una líder sobresaliente de la primera generación de anarquistas que tenía como eje ideológico el anarcocomunismo en el orden de la economía y el gremialismo en la estrategia política. A ello el grupo “La Voz de la Mujer” (un colectivo de mujeres que sobrepasa en tiempo a la publicación de La Voz), privilegió al anarcofeminismo como objetivo primordial. Estas mujeres hicieron de la militancia una verdadera religión y del anarcofeminismo una vanguardia teórica con respecto al género que sería atendida por el pensamiento académico hacia el final del siglo xx.

Bolten desarrolló su militancia en Rosario, Buenos Aires y Montevideo. En el Uruguay comenzó a actuar a partir de 1903 en viajes en los que supuestamente se reunía con su compañero deportado Manuel Manrique, quien, para algunos, ya residía allí desde 1902, estrenando la nueva Ley de Residencia que permitía a la Argentina la expulsión de extranjeros. En este período que va de 1902 a 1907 Virginia vivió alternativamente entre la Argentina y Uruguay. Entró y salió clandestinamente del país varias veces, apareció en pueblos del interior de Argentina, dio conferencias y participó en actos en uno y otro lado del Plata.

Ese itinerario es difícil de reconstruir pero muestra la marca de la militancia anarquista de la primera década del 1900 bajo la fuerte represión del gobierno argentino, la mayor liberalidad uruguaya bajo la presidencia de Batlle y Ordoñez (1903-1907) y la furibunda resistencia ácrata junto a los obreros en las grandes huelgas del período. Lo interesante respecto de Bolten es que desarrolló esta actividad extenuante siendo para entonces madre de por lo menos cinco hijos.

Aunque algunos investigadores creen que Bolten fue deportada en 1905, está probado que es a partir de 1907 que fija su residencia en el Uruguay. Con el grupo formado con Juana Rouco y María Collazo, también deportadas de Buenos Aires después de la Huelga de Inquilinos, editan en Montevideo la revista quincenal La Nueva Senda en 1909. Ese mismo año Bolten participó en Montevideo de la manifestación del 1º de mayo como disertante y fue oradora en el acto de repudio al fusilamiento en Montjuich del pedagogo libertario catalán Francisco Ferrer y Guardia realizado el 13 de octubre. Apoyó además a la anticlerical asociación feminista uruguaya “Emancipación”.

Afianzada ya en el país oriental, adhirió al comienzo de la tendencia dentro del anarquismo que apoyó al Partido Coloradocomo vanguardia contestataria para la segunda presidencia de Battle (1911-1915). Fue lo que se llamó “anarcobatllismo", que consistió en una alianza nacida de la simpatía del presidente Batlle por el movimiento anarquista y el apoyo de éstos a los proyectos de nacionalización del capital extranjero y transformación del Estado en laico. Entre los anarquistas deportados de la Argentina se produjo este fenómeno de adhesión a la política battlista; entre ellos están E. Clerici, F. Berri, Troitiño, Zamboni (ex redactor de La Protesta) y Virginia Bolten, que son duramente criticados

desde La Protesta de Buenos Aires dirigida entonces por Teodoro Antillí, quien los identifi có como “la desviación uruguaya”.

Este acercamiento de Virginia al batllismo no fue perdonado por algunos sectores y de hecho el periódico El Socialista la calificó de traidora a la causa obrera. El último accionar público de Bolten en Montevideo en las filas del anarquismo se registra en 1923 participando en la actividad del popular y prestigioso Centro Internacional de Estudios Sociales, cuna de la intelectualidad ácrata montevideana. A fines de los años veinte hay evidencias de que adhirió a la agrupación anticapitalista “Principismo Battlista Avanzar” creada en 1929 por el político Julio César Grauert. La casa de los Manrique-Bolten funcionó entonces como comité.

En los años posteriores, esta mujer excepcional parece haber llevado una vida más tranquila dedicada a su familia y también a su barrio. Aunque no se viera documentado hay versiones que aseguran que Manuel Manrique y Virginia contrajeron matrimonio. Tuvieron ocho hijos, todos adornados de legítimos nombres ácratas: Zulema; Liber Urano (1898), Themis, Hume Mayo (1904), Acracia, Helios (1908), Hildara y Esmirna Olga (1915). La primera vivienda que tuvieron en Montevideo estaba en el Cerrito de la Victoria, en la llamada “Curva de la (calle) Industria”, sobre la calle Pablo Pérez. Allí Manrique era muy popular, se le llamaba “Alcalde” del barrio por su involucramiento en las necesidades vecinales. Se dedicaba a pintar cuadros y a la apicultura. Cuidaban de una huerta y de las gallinas.

La segunda casa a la que se mudaron estaba en el barrio, Jardines de la Manga. A Virginia siempre le gustó cultivar rosas. Manrique falleció en 1954. Virginia el 23 de julio de 1969; vivió noventa y seis años. Hay descendientes suyos en el Uruguay que curiosamente desconocían el pasado de lucha de “los abuelos”,como se los llamó en el barrio. Virginia Bolten jamás hablaba de su origen, ni de sus años de juventud, ni de su militancia aguerrida, seguramente por razones de seguridad, pero poniendo también de manifiesto la fortaleza y hermetismo de su carácter*.

*Del Libro libertarias de América del Sur de la A a la Z., de Cristina Guzzo

http://www.fondation-besnard.org/IMG/pdf/Libertarias_en_America_del_sur.pdf

XXX

Si bien no es la edición original "La voz de la mujer". Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 1997. contiene lo importante: los números de La Voz de La Mujer:

https://patagonialibertaria.files.wordpress.com/2014/10/voz-mujer-lineas-corte-sangria.pdf

Película "Ni dios, Ni Patrón, Ni Marido" traída a ustedes por la Komisión de Kino y Artes Dramáticas:

Kommissione sulla memoria storica G. Bartali

Komisión de Kino y Artes Dramáticas 

¡Libertad a l@s Pres@ de la Revuelta!

No a las cárceles del estado asesino ¡No!

No más esconder los errores del sistema ¡No!

No al estado terrorista que encierra ¡No!

A quien le sobra y a quien lucha contra él ¡No!

No queremos nadie preso y lucharemos por eso ¡No!

¡No!, ¡no!, ¡no más presos!

¡No!, ¡no!, ¡no más presos!

¡No!, ¡no!, ¡no más presos!

¡No!, ¡no!, ¡no más presos!

¡No!, ¡no!, ¡no más presos!

¡No!, ¡no!, ¡no más presos!

¡No!

¡Exigimos la liberación inmediata de todos y todas los compañeros y compañeras detenidas en la última protesta de diciembre!

¡Abajo las carceles!

¡Libertad a Mumia!

¡Viva el Anarcociclismo!

¡Fuera Imperialistas británicos del taller popular de ciclomecánica "Pedal y Palanca" de Oberá, Misiones!
¡Vivan las bolitas de Diciembre!

Comisión por la libertad de presos políticos SCR

Movimiento Autónomo Revolucionado de Bolitas Libres (MARBL)

Redación SCR

¡Ni Postas! ¡Ni Rulemanes! ¡Somos las Bolitas del MARBL!

A los medios hegemónicos: ¡Dejen de mentir!  Ayer quienes se opusieron a las ruines fuerzas represivas del estado no fueron los rulemanes sino bolitas artas de la opresión y que en ese mismo instante decidieron liberace y revolucionarse  ¡Viva la reivindicación social!. 

Como ocurriera horas antes de este episodio el Movimiento Autónomo Revolucionado de Bolitas Libres (MARBL) vuelve a llamar,  a todas las compañeras que estén en condiciones de flexibilización laboral, de opresión y/o privadas de la libertad a desertar y unirse a nosotras y muy especialmente aquellas compañeras que están siendo utilizadas por la maquinaria del aparato represivo estatal a evadirse. ¡Es hora de desertar! ¡Es hora del escape! ¡Es hora del sabotaje! ¡Es el momento de explotar dentro de la caja pedalera o del cartucho vindicador! ¡Es el momento de revelarse contra el sistema! ¡No temáis!: Las recibiremos con los brazos abiertos.

¡Fuera Bullrich! ¡Juicio Político por la Marinería de Kronstadt!

¡Con el pueblo no!

¡Vivan las bolitas libres de Diciembre!

¡Libertad a Mumia!

¡Libertad a todos l@s detenid@s!

Bolita Bolin

Delegado

Movimiento Autónomo Revolucionado de Bolitas Libres (MARBL)

Adhiere  SCR 

¡La lucha continua! - Movimiento Autónomo Revolucionado de Bolitas Libres (MARBL)

¡Nuestra lucha no termina!

Nuevamente nosotras las ex bolitas de una bici cualquiera decidimos explotar y evadirnos, entendiendo de que si bien actúan como agentes prepotentes capitalistas cuyo principal objetivo es detener nuestro avance emancipador son hermanas de la miseria y que solo por ignorancia se prestan a ser instrumentos de los maquiavelismos del estado por lo tanto instamos a que deserten para luego ser recicladas y convertidas en una de nosotras.

Seguimos llamando a todas las compañeras que estén en condiciones de flexibilización laboral, opresión y privadas de la libertad a desertar y unirse a nosotras. ¡Es hora del escape! ¡Es hora del sabotaje! ¡Es el momento de explotar dentro de la caja pedalera o del cartucho vindicador!  ¡No temáis!: Las recibiremos con los brazos abiertos.

  

También queremos pronunciarnos a las acusaciones pronunciadas en el Folleto de corte Trotskista "Altamira y la Bici".  En dicho pasquín de poca tirada nos acusan de ¡Stalinas! y que nuestra única meta es la de la implantación de una dictadura de bolitas de corte burguesa. 

Si se tomasen el mínimo trabajo de leer nuestro manifiesto creado en el  III Congreso Internacional de Bolitas Libres podrán notar que rechazamos en absoluto, como medio transitorio o definitivo, la llamada dictadura de las bolitas, o cualquier clase de dictadura que se intentara establecer en nuestro andar revolucionario. A diferencia de ustedes ¡traidores contrarevolucionarios! que se llenan la boca hablando de la dictadura del proletariado que ni ustedes se la creen. Lo que ustedes pretenden no es mas que una dictadura de ustedes para ustedes y mantener el status quo reinante!. ¡Series de TV y ciclovias! debería de ser su lema, ¡Guarr@s!.

¡Viva el Movimiento Autónomo Revolucionado de Bolitas Libres (MARBL)! 

¡Viva III Congreso Internacional de Bolitas Libres llamamos!  

¡Abajo el Trotskismo traidor!

¡Viva la Acracia! 

¡Libertad a Mumia!

Movimiento Autónomo Revolucionado de Bolitas Libres (MARBL)

Jornadas ¡Viva la Anarquía! 8 9 y 10 Diciembre - Cronograma

Jornadas ¡Viva la Anarquía! 8 9 y 10 Diciembre 2017 

Cronograma:

Viernes 8

14:00 *Cambios y permanencias del anarquismo porteño durante la decada del 30`

15:15 *Teatro Social: Posibilidad de desarrollo como herramienta de transformación

16:30 *Filosofía Económica en Proudhon

17:45 *La ideologia anarquista a través de Cappelletti 

20:00 *Teatro: Pasillos: viaje al centro del carnaval

Sabado 9

14:00 *Desarrollo del principio de igualdad

15:15 *Anarquistas en Tucuman.: Muestra gráfica y audiovisual

16:30 *Reflexiones sobre anarquismo 

17:45 *Presentacion del libro: “Antonio Loredo. Aletazos de tormenta (el anarquismo revolucionario a comienzos del siglo XX)”. 

19:00 *Presentación del folleto, “Simón Radowitzky y Rodolfo González Pacheco en la cárcel de Ushuaia”. 

21:00 *Teatro: Vestigios: Piedra angular de un desayuno nutritivo

Domigo 10

14:00 *Charla: Violencia carcelaria

15:15 *¿Que fue la URSS? Crítica del capitalismo bolchevique 

16:30 *Relanzamiento del libro “La Revolucion desconocida”

17:45 *Radicalizarse o morir: territorio y ciudad en la lucha contra el extractivismo 

19:00 *Proyecciones

20:00 *Variete

Redacción SCR

Jornadas ¡Viva la Anarquía! 8-9-10 de Diciembre Bs As

En las Jornadas ¡Viva la Anarquía! se entrelazan el teatro, la poesía, los libros, la filosofía, la historia y la actualidad de nuestra lucha. Será oportunidad para encontrarnos, debatir, relacionarnos y fortalecernos. 

¡Viva la Anarquía!

Es afirmación de nuestra existencia. Es negación del poder. Es deseo inquebrantable de lo que queremos y pretendemos: la Libertad. Es idea encarnizada, por lo que no es negociable, porque la vida no puede serlo. No tiene precio. Frente a las mezquindades del poder, a sus artefactos de dominación, se alza lo indómito de nuestra idea, que como la vida, busca extenderse, propagarse, contagiar voluntades. La Anarquía, como ideal y como ideología emerge siempre, aunque se ocupen de taparla, de negarla, vive y se manifiesta en cada acto de rebelión. Su proyectualidad busca estrechar lazos y vínculos solidarios. No acepta complicidades, que implican siempre pactos, códigos y connivencias, sino que se reconoce entre iguales. Escapa al pragmatismo reduccionista de los resultados, porque antepone la ética de sus valores revolucionarios. Su potencia subversiva no radica tanto en la fuerza de los músculos, como sí, en la convicción de lo que los mueve. El anarquismo es la amenaza perpetua al poder. La Anarquía implica la destrucción de éste, y la emergencia de todas las capacidades que se encuentran en estado de latencia. Tiene como fin último la propagación de una sociabilidad antiautoritaria, y no deja de hacerse fuerte, de reconocerse y de sobrevivir en los márgenes, en las oscuridades, y entre los oprimidxs que buscan redimirse. 

¡Viva la Anarquía!

8, 9 y 10 de diciembre

Ateneo Anarquista de Constitución

Redacción SCR

Un deseo.....

Redacción SCR

6 Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista de Santiago

Atención cabrxs! este 14 y 15 de Octubre en Espacio liberado El Jardín se realizará el 6 Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista de Santiasko $hile. Nos vemos allí.

Salud!

Violeta Palta

A todo quien quiera leer estas palabras:

Pensamos que como individuos que se posicionan desde una postura anárquica y revolucionaria, la nunca suficiente pero siempre irreductible difusión de herramientas para nuestra liberación debe continuar construyendo caminos cada vez más anchos dando a conocer imaginarios y perspectivas de diversos tiempos y lugares. Imaginarios donde podamos contrastar nuestras propias experiencias portando esas ideas y herramientas prácticas al terreno donde se pueda probar su coraje en nuestras vidas individuales y colectivas. 

Tanto en este territorio que habitamos como en el resto del mundo corren días cada vez más difíciles para quienes tenemos que vender nuestros cuerpos y mentes a la acumulación de capital. Los índices de contaminación de todo tipo se hacen más difíciles de esconder para las grandes empresas y sus absurdas campañas de ahorro, mientras siguen su curso proyectos mega devastadores como el IIRSA o el MAPA. La precarización de todos los aspectos de nuestras vidas se evidencia a través de síntomas como depresión, frustración, ansiedad, rabia y otros que sentimos cada vez más seguido al vivir para gustos de los poderosos. 

Escuchamos charlatanerías de distintos colores y emblemas que parecen siempre hablar de lo que necesitamos, pero que realmente sólo se ocupan y preocupan de sus necesidades, llamándonos a participar, desde todas las trincheras políticas, en circos como el que se realizará nuevamente en este territorio en noviembre cuyo propósito es mantener el show de su legitimidad. Este mecanismo sólo ha servido para mantenernos en el lugar que estamos, constituyéndonos como pequeños engranajes de la maquinaria patriarcal y capitalista, reproduciendo su legado hasta en lo más íntimo de nuestras vidas, llevándonos a utilizar, una y otra vez, las armas del enemigo que terminan por usarnos a nosotros/as; su legalidad, su marco práctico y teórico, sus referentes culturales, sus gustos, etc.

Pero nosotros/as no llamamos simplemente a la negación en el hecho y en la idea del mundo autoritario. Nuestra propuesta anárquica se funda en la lucha permanente por construir un mundo donde no existan mandatos ni obediencias. Es en el apoyo mutuo entre nosotros/as donde se hacen reales las prácticas e ideas antiautoritarias, abandonando el disfraz que nos han obligado a usar demócratas, católicos, conservadores, izquierdistas y todos los que sustentan este mundo de miserias y sus instituciones. Porque, admitámoslo, no hay escapatoria ni del Estado ni de la permanente crisis capitalista. Por eso hacemos un llamado a confrontarla. 

Sabemos que sólo leyendo, discutiendo o meramente difundiendo ideas de libertad todo puede mantenerse tal y como está, alimentando el espectáculo de la disidencia hecha fetiche, vaciada de contenido y mercantilizada como una oferta más dentro del supermercado de las identidades. Pero pensamos que podemos hacer estas ideas realmente un peligro contra los poderosos si existe organización y decisión de lucha anárquica y revolucionaria.

Los espacios de encuentro sirven para hacer redes prácticas de complicidad y para que se conozcan proyectos y hechos reales de lucha. También son útiles para aportar a la teoría que derive en acción dando cuenta de que todas nuestras proyecciones y aspectos de la vida pueden realizarse de manera horizontal y libremente asociadas, teniendo siempre presente que es necesario luchar contra nuestros propios demonios individuales y colectivos cambiando el prisma de qué y cómo nos afecta. Creemos necesario cuestionar múltiples aspectos en nuestras existencias dejando de echarnos la culpa por todas las dificultades de la vida, aclarando que siempre intentarán controlar nuestras mentes y manos en beneficio solamente de ellos y sus diversos privilegios.

Por esto y mucho más, si quieres compartir tus inquietudes antagónicas a lo impuesto, si quieres conocer proyectos en lo concreto de luchas antiautoritarias, si quieres poner en discusión perspectivas individuales y colectivas, o si quieres venir a compartir o buscar armas contra el fascismo, la autoridad, el patriarcado y el Estado que reafirmen las vías revolucionarias, horizontales y autogestionadas, es que tenemos nuevamente el placer de invitarte al 6to Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista de Santiago, que se llevará a cabo los días 14 y 15 de Octubre. 

Nuestra intención es alejarnos lo más posible de perpetuar cualquier fetiche de la palabra impresa o lo meramente teórico, entendiendo los límites y las contradicciones que plantea esta actividad, y al mismo tiempo reafirmándola como una instancia más en la que se cumpla la cada vez más abandonada costumbre de vernos cara a cara.

¡Contra el circo electoral y las instituciones que lo sostienen y fundamentan!

¡Contra El estado, la autoridad y el patriarcado, tanto en nuestras vidas individuales como donde habitamos!

¡Por la organización para la liberación de todo lo que nos convierte en esclavos/as!

¡Complicidad y solidaridad con los/as presos/as y las luchas que llevan compañeros/as anárquicos, aquí y en toda la orbe!

¡Seguimos construyendo y avanzando hacia la Anarquía!

En algún lugar del Valle del Maipo, Pikunmapu, territorio dominado por el Estado Chileno.

Coordinación del 6to Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista de Santiago, 2017.

PS: Ojalá estuviera de más decirlo, pero no se admitirán conductas autoritarias, misóginas, sexistas, racistas ni transfóbicas.

Actividad libre de humo y alcohol y abierta para todo aquel que se sienta interesado/a.