Apuntes sobre los deseos y el trabajo

“la vida es una maravilla, el problema es uno, que es un boludo atómico…” Pai Nachus

  Supongamos que unx –en tanto ser refractarix,colectivizador internacionalista y pacifista-  posee un saber, un oficio que deseó por mucho tiempo y se esforzó por cultivar, perfeccionar. Pero pensemos que ese oficio es de los que requieren , para desarrollarlo, el estar inserto en un sistema con una determinada infraestructura, herramientas , materiales, etc, que sólo puede proveer una organización legitimadora de las formas de hacer hipercapitalistas. Pienso , por ejemplo, en investigadorxs de ciertas áreas de las ciencias, para cuyas investigaciones (incluso en ciencia básica) necesitan de cierta aparatología que sólo puede proporcionar una estructura empresarial industrial como ser un laboratorio, una clínica de alta complejidad, por sólo mencionar dos posibilidades. Estos requerimientos impiden desarrollar el metier de manera independiente, como por ejemplo podría hacerlo unx mecánicx de bicicletas , unx carpinterx, etc. Entonces, una vez listxs, debemos ,para poder ejercer , regirnos según las aborrecibles leyes de demanda del también abominable “mercado laboral”, con lo que eso implica: sometimiento a procesos de selección demenciales –en el mas estricto sentido de la palabra, y en el menos también- con entrevistas y exámenes en donde un jurado interdisciplinario de psicópatas  buscan nuestras flaquezas en lo técnico, en lo cognitivo, en lo afectivo y en muchos campos mas. Si todo sale bien y superamos la primera instancia, pues ¡felicidad! nuestro deseo está cada vez mas cerca, pero ahora viene la fase de capacitación desquiciada: lo que sabemos hacer , expuesto a la mirada del inspector de turno, se sigue bajo la lupa, una lupa distorsionada, que no busca la excelencia de la realización de un trabajo –que es una búsqueda que jamás se debe abandonar- , lo que busca es una conducta funcional al sistema perverso. Si unx refractarix supera todas estas instancias, entonces lo que ha logrado es , a través de un desempeño profesional aceptable, engañar al sistema, que da por sentado que el sujeto comparte sus mismos objetivos: el aumento infinito de la productividad para mantener o alcanzar la hegemonía, la monopolización.

    Imaginemos que el eslabón que nuestro trabajo representa dentro de esa cadena productiva , no tiene un impacto directamente negativo para con la sociedad y/o el planeta, pero la empresa lo utiliza con fines espurios (típico caso de los descubrimientos científicos), eso es fuente de conflicto ético para nosotros. Otro dilema es el que aparece desde el vínculo humano. Lamentablemente es mayoritario el número de empleados de las empresas como las que describimos , que creen que su trabajo es de un aporte importantísimo para la humanidad (la globalizada, la neoliberal). Así, el libertario , además del temple necesario para afrontar las problemáticas propias de su oficio, debe someterse a un ambiente laboral que se muestra incapaz de de comprender su sensibilidad, de apreciar la belleza y la fuerza del  ideario anarquista colectivizador.    Pero nadie dijo que se tratara de que las cosas fueran tan fáciles, y los primeros en aceptar la natación en estas fangosas aguas ,¡¡Pues somos los refractarios!!!  Para quienes el principal objetivo pasa a ser el de ser felices en contextos tan hostiles. ¡¡Y eso es posible!!!   Porque la felicidad, el buen humor , la poesía y el amor son condiciones sine qua non para poder mirar a la humanidad a los ojos y gritar  a voz en cuello: “ ¡¡soy  libertario refractario!!!!”, para poder dormir tranquilos con nuestra ácrata conciencia.

"No todos los deseos conducen a la libertad, pero la libertad es la experiencia de un deseo que se reconoce, se asume y se busca. El deseo no implica nunca la mera posesión de algo, sino la transformación de ese algo. El deseo es una demanda: la exigencia de lo eterno, ahora. La libertad no constituye el cumplimiento de ese deseo, sino el reconocimiento de su suprema importancia. Hoy, el infinito está del lado de los pobres." John Berger

Günter Marie Willkommen